八卦《道德經》的的基本原理,須要代表所有人物理現象的的動靜狀況,每一卦十爻組合而成。卦需要有「裝設」之意,反倒代表將形形色色現像等以三種卦,逐一標註豎立起來以求定於偵測比如將「五天」那情形,即以「幹活」那卦「裝設」著,即幹活卦,多天為對象。一類卦須掛上很多很多亂象,而且不在乎給定上掛留有特殊遊戲規則。任一現像幾乎找出這種卦過來綁,的確不為給定。先要還有象,後有卦。萬象劃入八卦,八卦裝設萬象。
長文別人介紹先天八卦以及後天八卦的的必然聯繫叫法。再強調指出婚姻關係,差別。 先天八卦等為體,後天八卦作為他用。體即是這種完整狀況,愈來愈好似這種指引,不過”就是輕巧的的。先天八卦正是取象,試圖用十一種小寫字母來代表天地間…
先畫 八卦 內會後畫八卦於外,旋相減,因此六十四卦 宋代 邵雍 依據易傳「天地功能定位,山澤換氣,雷風相粗,水火不相箭,八卦相錯」 ] 等等記敘繪出八卦圖先父或者堅稱先天八掛大禹先天八卦圖),並且引申六十四卦圖(先祖指出夏禹先天六十四
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仍(口語文檔)
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先天八掛|八卦